「地藏菩薩專門救度地獄眾生嗎？」「家裡可以供奉地藏菩薩嗎？」
農曆七月期間，許多人會誦念《地藏經》、禮敬地藏菩薩，
然而，對於地藏菩薩的願力與精神，也常伴隨不少誤解與疑問。
地藏菩薩以大孝、大願精神聞名，不僅展現孝親報恩、慈悲利他的菩薩行，
也啟發我們將感恩落實於生活。
以下整理10個關於地藏菩薩的常見問題，帶領您認識地藏菩薩的悲願精神，
學習以感恩心廣修善行，在報恩中增長福德與智慧。
Q1：曾經真的有地藏菩薩的化身嗎?
據《百丈叢林清規證義記》記載：「佛滅度一千五百年，地藏降跡新羅國主家，姓金，號喬覺。」
新羅僧人金喬覺，出身於新羅國王皇室，二十四歲時剃度出家，法號地藏，來到中國安徽九華山修行七十五年，人稱金地藏，於唐玄宗開元十六年(西元七二八年)農曆七月三十日的晚上圓寂，世壽九十九歲。
在至德二年(西元七五七年)的農曆七月三十日，因地藏比丘顯靈，從此被視為地藏菩薩的化身。
由種種文獻資料和史蹟，可知地藏菩薩在歷史上真有其人，不同於其他三大菩薩(觀音菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩) 地藏菩薩是唯一現「沙門相(意指出家修行人所展現的形象、威儀與風範)」的菩薩。
◎整理自 《地藏菩薩50問》
Q2：《地藏經》為何稱為孝經?
因佛陀到忉利天宮為母親講說本經，即是為了盡一切孝道。
經中，地藏菩薩的前世曾為婆羅門女、光目女，兩世以上的孝女，為了救贖母親墮地獄之罪，解除罪業之苦，將家產供養三寶，廣修布施，善盡為人子女之道。
展現的孝道精神，不因時空而褪色，過去世因孝順母親而發了大願心，以孝女身而發願度盡眾生；
因此以農曆七月三十日為地藏菩薩聖誕日，民眾除了祭拜祖先或參加與地藏法會相關的法會，為了表示孝道孝心，也都會誦念《地藏經》。
◎整理自 《地藏菩薩50問》
Q3：在家誦經與法會有何不同?
有人說：「寺院所使用的法會課誦本，也可以自行請購，那麼直接在家裡自修不就可以了嗎？」
如法的修行儀軌，需要具備許多優良環境條件才能順利進行。這些條件包括：做好灑淨的結界以區隔外界非人的干擾，塑造種種佛像，陳設種種供具，方便迎請諸佛菩薩降臨，以及設立一定的修行空間等。
因此在寺院共修往往比在家自修更容易成就，學佛人在自己專修法門用功以外，為了調伏心性與增加福德因緣，還需要配合參加法會活動。
◎整理自 《法會50問》
Q4：家裡可以供奉地藏菩薩嗎?
《地藏經．地神護法品》提及，如果供奉地藏菩薩，且經常禮拜、供養、誦經，就能獲得土地豐饒、居家平安、先亡生天、延年益壽等十種利益，而且堅牢地神也會日夜守護，讓一家大小健康又平安，因此，家裡想要佈置新佛堂，地藏菩薩是很好的選擇。
也提到佛像應安置在「南方清潔之地」，「南方」所指並非地理方位，而是智慧光明的方向。
總歸來說，佛堂應設在乾淨、明亮、清淨的空間，而佛像則安奉在屋內的正位上首，讓人進門一目了然並產生安定，只要符合這個原則，佛像所擺的位置就是南方清潔之地。
◎整理自 《地藏菩薩50問》
Q5：滅定業真言是什麼?
〈滅定業真言〉出自《陀羅尼集經》卷六，原名為〈地藏菩薩法身印咒〉，由於梵文的原意有摧伏、散滅、粉碎一切罪業及惡業的意思，因而稱為「滅定業」。
與地藏菩薩相關的咒語多達十數種，但此咒流傳最廣，也最為佛教徒所熟悉。本咒是基於地藏菩薩的根本願力「眾生度盡，方證菩提」而說，
常持此咒不僅可消除業障、解冤釋結，也能超拔、利益鬼道眾生，改變眾生的共業，達凶化吉、減少修行障礙，令世間祥和平安、一切豐足。
◎整理自 《咒語50問》
Q6：信地藏菩薩就不會下地獄嗎?
依《地藏經》所說，地獄的所在之處，是包圍在三重業海之內，因各人惡業所受苦報的等次不同，而有大大小小無量數目的地獄。從果報來說，地獄的存在是真的，但不一定有實際的方位、區域。
地獄存在每個人心中，在我們日常生活中，每生起一個念頭，只要有煩惱執著，覺得恐懼憤恨、痛苦至極，等於在地獄中受折磨。因此，信仰地藏菩薩，用心修學地藏法門，持戒守護身心，不造惡因、不結惡果，自然不會下地獄，還能修福修慧。
◎整理自 《地藏菩薩50問》
Q7：佛教如何看待罪?
《大乘義章》說：「罪者，所謂不善之業。」通常佛教所說的罪，主要是指身、口、意所造作的惡業，會招感苦報的惡行，但有時也稱煩惱為罪，因煩惱會讓人造惡業而受到苦果。
不論是否為佛教徒，世界上沒有從來未出口傷人的人，也沒有從未做過錯事的人，每個人都曾經造過罪業，受過罪報。我們雖然不可能沒有罪過，但是可以透過拜懺來發願，罪有多大，我們的願就有多大，但願所有因此結緣的眾生，都能一同懺除罪障，共悟佛智。
◎整理自 《拜懺50問》
Q8：佛教的超度和民間普度有什麼不同?
超度是超生樂土而度脫苦趣的意思，佛教超度佛事不以宰殺牲禮為祭品，以清淨因來結清淨果。
超度的對象主要是在世間的人，而靈界眾生則用佛法超度的力量，舉行施食或放焰口的佛事，讓墮於三惡道(畜牲、餓鬼、地獄)的眾生先得到飲食的飽足，再說法引薦往生善道。
民間普度具有安撫的意味，在作法上講究祭品的豐盛，恆以牲禮做為祭品，希望鬼神因此而滿足，帶給祭拜者安寧甚至是保佑。
◎整理自 《法會50問》
Q9：沒全程參加法會，功德會打折嗎?
拜懺貴在於心念，拜一炷香就有一炷香的功德；一分誠心就有一分感應，所以拜懺時能專心一致，比是否全程參加更重要。
參加拜懺是共修，而不是趕集，所以不應抱著參加廟會、趕市集的態度，虛應故事、隨處攀緣，而是要收攝身心，保持正念，
以行動展現自我反省的決心，並透過眾人凝聚的修行氛圍，
相互激發善念，從內心深處來滌清罪業。
◎整理自 《拜懺50問》
Q10：為何要參加地藏法會與地藏懺共修?
由於社會大眾將地薩菩薩與死後世界聯想在一起，如果不是超度祖先或往生親友，可能不會想去寺院參加地藏法會與地藏懺。地藏法門不只能超度亡者，更能利益生者，幫助我們懺罪祈福，心開意解，領受種種法益。
因此，不應將對地藏菩薩的認識，侷限在幽冥教主、超度亡魂的概念，應當透過共修的力量，體會《地藏經》的大願精神並了解地藏懺的緣起和意義，以佛法自度度他，圓滿佛道。
◎整理自 《地藏菩薩50問》
供養瞻禮地藏菩薩 即得十種殊勝利益
《地藏菩薩本願經‧地神護法品》提到，
恭敬供養地藏菩薩，可得十種不可思議利益：
「作地藏形像，燒香供養，瞻禮讚歎。
是人居處，即得十種利益。何等為十？
一者，土地豐壤。二者，家宅永安。
三者，先亡生天。四者，現存益壽。
五者，所求遂意。六者，無水火災。
七者，虛耗辟除。八者，杜絕惡夢。
九者，出入神護。十者，多遇聖因。」
◎摘錄自 聖嚴法師《菩薩行願──觀音、地藏、普賢菩薩法門講記》
